বাংলা

হ্ম = হ্ + ম উদাহরণ : ব্রহ্মা, ব্রহ্মাণী, ব্রহ্মযোগ, ব্রহ্মতেজ, ব্রহ্মপুত্র, ব্রহ্মপুরাণ ইত্যাদি।

উপর্যুক্ত শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ: উপরি + উক্ত = উপর্যুক্ত নিয়ম: ই + উ = য্ + উ ; অতি + উক্তি = অত্যুক্তি।

রূপক কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ মনমাঝি। উপমান ও উপমেয়ের মধ্যে অভিন্নতা কল্পনা করা হলে রূপক কর্মধারয় সমাস হয়। এ সমাসে উপমেয় পদ পূর্বে বসে ও উপমান পদ পরে বসে এবং সমস্যমান পদে 'রূপ' অথবা 'ই' যোগ করে ব্যাসবাক্য গঠন করা হয়। যেমন: ক্রোধ রূপ অনল = ক্রোধানল, বিষাদ রূপ সিন্ধু = বিষাদসিন্ধু, মন রূপ মাঝি = মনমাঝি।

আছো তুমি জগৎ মাঝারে। এখানে, মাঝারে শব্দের অর্থ - ব্যাপ্তি। ব্যাপ্তি শব্দের অর্থ - সীমা, পরিসর, প্রসার, বিস্তৃত। প্রদত্ত শব্দটি একটি বিশেষ্য পদ।

সবার জন্য হিতকর - সর্বজনীন বিশ্ব জনের হিতকর - বিশ্বজনীন

মিশ্র বাক্যের অপর নাম জটিল বাক্য। জটিল বাক্যঃ যে বাক্যে একটি প্রধান বাক্যাংশ এবং এক বা একাধিক অপ্রধান বাক্যাংশ থাকে, তাকে মিশ্র বা জটিল বাক্য বলে। যেমন - যে মানুষের সেবা করে, সেই শ্রেষ্ঠ মানুষ।

'তামার বিষ' বাগধারাটির অর্থ অর্থের কুপ্রভাব। তামার বিষ বাগধারার অর্থ অর্থের কুপ্রভাব । বাক্য রচনা : তামার বিষ ( অর্থের কুপ্রভাব ) — তামার বিষে ওরা ধরাকে সরা জ্ঞান করছে।

'তিনি' চোখে দেখেন না; - চোখে করণ কারক। 'করণ' শব্দের অর্থ: যন্ত্র, সহায়ক বা উপায়। ক্রিয়া সম্পাদনের যন্ত্র, উপকরণ বা সহায়ককেই করণ কারক বলা হয়। বাক্যস্থিত ক্রিয়াপদের সঙ্গে 'কিসের দ্বারা' বা 'কী উপায়ে' প্রশ্ন করলে যে উত্তরটি পাওয়া যায়, তা - ই করণ কারক। যেমন - নীরা কলম দিয়ে লেখে। (উপকরণ - কলম) 'জগতে কীর্তিমান হয় সাধনায়। ' (উপায় - সাধনা)

একটি অপূর্ণ বাক্যের শেষে অন্য বাক্যের অবাতারণা করতে কোলন চিহ্ন বসে। কোলন (:) সম্পাদনা: একটি অপূর্ণ বাক্যের পর অন্য একটি বাক্যের অবতারণা করতে কোলন ব্যবহৃত হয়। বর্তমানে উদাহারণ বোঝাতেও কোলন বহুল ব্যবহৃত। ড্যাস (—) সম্পাদনা: যৌগিক ও মিশ্র বাক্যে পৃথক ভাবাপন্ন দুই বা তার বেশি বাক্যের সমন্বয় বা সংযোগ বোঝাতে ড্যাস বসে। কোলন ড্যাস (: - ) সম্পাদনা: উদাহারণ বোঝাতে আগে কোলন ড্যাস ব্যবহৃত হত। বর্তমানে উদাহারণ বোঝাতে শুধু কোলন বহুল ব্যবহৃত। সেমিকোলন বা অর্ধচ্ছেদ (;) সম্পাদনা: কমা অপেক্ষা বেশি বিরতির প্রয়োজন হলে, সেমিকোলন বসে। যেমন - আরাফি এসেছিল;কিন্তু খাবার খায়নি।

ক্রিয়া সংঘটনের সময়কে কাল বলে। আর ক্রিয়াপদ বা ধাতুর সঙ্গে কাল, সময় ও পুরুষ জ্ঞাপক বিভক্তিযোগ এ ক্রিয়াপদ গঠিত হয়। বচনভেদে ক্রিয়ার রুপের কোন পার্থক্য হয় না। যেমন: আমি (বা আমরা) যাই, তুমি(বা তোমরা) যাও, সে( বা তারা) যায় ইত্যাদি। তাই সঠিক উত্তর: বচনভেদে