'আমার সন্তান যেন থাকে দুধে ভাতে'- এই প্রার্থনা কার?

'Edition ' শব্দের সমার্থ শব্দ নয় ভানু। 'রাত্রী' শব্দের সমার্থক শব্দ হলো রাত, শর্বরী , ত্রিযামা , ক্ষণদা। ভানু শব্দের সমার্থক বা প্রতিশব্দ হলো সূর্য ,কিরণ , রবি ।

'পাপে বিরত থাকো' - অপাদান কারকে সপ্তমী বিভক্তি । হতে, থেকে - থাকলে অপাদান কারক হয়। আবার যা থেকে কিছু বিচ্যুত , গৃহীত , জাত, বিরত, আরম্ভ , দূরীভূত রক্ষিত ও ভীত প্রকাশক বাক্য অপাদান কারক হয়।

যে উপকারীর উপকার করে - কৃতঘ্ন। যে উপকারীর উপকার করে না - অকৃতঘ্ন। যে উপকারীর উপকার স্বীকার করে - কৃতজ্ঞ। যে " " " " না - অকৃতজ্ঞ।

অঙ্ক বা সংখ্যাবাচক শব্দ ১,২,৩ পৃভৃতি। গণনাবাচক শব্দ এক, দুই, তিন - - - - । পুরণবাচক শব্দ পহেলা, দোসরা, তেসরা, চৌঠা প্রভৃতি।

মীনের মত অক্ষি যার - এর ব্যাসবাক্য হচ্ছে মীনাক্ষী। যে কর্মধারয় সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যপদের লোপ হয়, তাকে মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস বলে। যেমন সিংহাসন, সাহিত্য সভা, স্মৃতিসৌধ।

সফল শিক্ষকের গুনাবলীর বর্ণনায় গবেষক Trever kdrry - 1981 বলেন, 1. শিক্ষক নিজের জন্য একটি স্পষ্ট টার্গেট নির্ধারণ করবেন যা বাস্তবায়নের জন্য তিনি কাজ করে যাবেন। 2. তিনি যা করতে যাচ্ছেন তার স্পষ্টাকারে বর্ণনা দেবেন। 3. তিনি মনোযোগসহ ছাত্রদের কথা শুনবেন। 4. তিনি সজাগ দৃষ্টির অধিকারি হবেন। 5. ছাত্রদের মাঝে সামাজিক ও বৈষয়িক পার্থক্যসমূহ দূরীভূত করার জন্য উৎসাহী হবেন। 6. শিক্ষক তার অভিমত ও রায় বস্তুনিষ্ঠ দলিল প্রমাণের ভিত্তিতে দাঁড় করাবেন। 7. শিক্ষক তার ছাত্রদেরকে এমন প্রশ্ন করবেন যার দ্বারা ছাত্রদের চিন্তাশক্তি শানিত হয়, তাদের উদ্ভাবন ক্ষমতা বাড়ে। 8. দলিল - প্রমাণ বিবর্জিত পূর্বনির্ধারিত যে - কোন সিদ্ধান্ত থেকে বিরত থাকবেন। 9. আলোচনা - পর্যালোচনা, পাঠদান সুনির্দিষ্ট একটি বিষয়ে সীমিত রাখবেন। বিক্ষিপ্ত হবেন না। 10. শেখা ও জ্ঞান লাভের প্রতি ছাত্রদেরকে আগ্রহী করে তুলবেন এবং নিজেও আগ্রহী হবেন। 11. যেসব তথ্য ছাত্রদের জানা প্রয়োজন বা ছাত্ররা যেসব তথ্য জানতে আগ্রহী সেগুলো তিনি জানাবেন। 12. ছাত্রদেরকে মূল্যানের ক্ষেত্রে বস্তুনিষ্ঠার আশ্রয় নেবেন। ব্যক্তিগত রায় অথবা স্বেচ্ছায়চারিত বর্জন করবেন।

তিনি একাধারে ছিলেন সাহিত্যিক ও সাহিত্য গবেষক। ১৯৬১ সালে সাহিত্য গবেষণায় তিনি বাংলা একাডেমী পুরস্কার পান। গল্পবিচিত্র, ভাষা ও সাহিত্য, বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত তার উল্লেখযোগ্য শিল্পকর্ম।

'দৈন্যতা ' শব্দটি অশুদ্ধ।