'হাতাহাতি' কোন সমাসের উদাহরণ?

এখানে সঠিক উত্তর হলো ক্রিয়াবর্গ (বা ত্রিয়াবর্গ)।

বাক্যটিতে 'লিখছে' এবং 'হাসছে'—দুটোই হলো ক্রিয়াপদ। যখন একাধিক পদ মিলে বাক্যে ক্রিয়ার কাজ সম্পন্ন করে এবং একটি নির্দিষ্ট পদগুচ্ছ হিসেবে কাজ করে, তখন তাকে ক্রিয়াবর্গ বলা হয়। এখানে 'লিখছে' ও 'হাসছে' একসাথে মিলে দুটি কাজের সমাপিকা ক্রিয়া হিসেবে যুক্ত রয়েছে, তাই এটি স্পষ্টতই ক্রিয়াবর্গের উদাহরণ।

এখানে সঠিক উত্তর হলো বিধবা। বাংলা ব্যাকরণে কিছু শব্দ রয়েছে যা জন্মগতভাবেই কেবল নারָী বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, এদের নিত্য নারীবাচক শব্দ বলা হয়। যেমন— বিধবা, সতীন, এয়ো, ডায়া ইত্যাদি। পক্ষান্তরে, অন্য অপশনগুলোর পুরুষবাচক রূপ রয়েছে (যেমন— শিক্ষক থেকে শিক্ষিকা, জেঠা থেকে জেঠি)।

এখানে সঠিক উত্তর হলো তারা। কারণ 'সে' বা এই জাতীয় সর্বনাম পদের রূপ পরিবর্তনের ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ নতুন বা ভিন্ন কাঠামোর শব্দ ব্যবহৃত হয়, যা কোনো বিশেষ প্রত্যয় বা বিভক্তি যোগ করে গঠিত হয় না।

• 'সে' একবচন হলেও এর বহুবচন রূপ হলো 'তারা'।
• এটি কোনো প্রত্যয় বা বহুবচনবাচক শব্দ যোগে গঠিত না হয়ে কাঠামোগত পরিবর্তনের মাধ্যমে সম্পূর্ণ আলাদা রূপ নেয়।
• অন্য অপশনগুলোতে মূল শব্দের সাথে প্রত্যয় বা বিশেষ শব্দাংশ যুক্ত করে বহুবচন করা হয়েছে।

এখানে সঠিক উত্তর হলো ভাববাচ্য। কারণ, যে বাক্যে কর্তা বা কর্মের চেয়ে ক্রিয়াপদ বা ক্রিয়ার অর্থই প্রধান হয়ে ওঠে এবং বাক্যের ক্রিয়া-বিশেষ্য সরাসরি ক্রিয়াকে নিয়ন্ত্রণ করে, তাকে খুব সহজেই আমরা ভাববাচ্য বলে চিনে নিতে পারি।

এখানে সঠিক উত্তর হলো ঢাকাই। কারণ 'জাত' বা জাত বোঝাতে বা কোনো কিছুর উৎস ও বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করতে 'ঢাকাই' শব্দটি ব্যবহার করা হয়, যেমন—ঢাকাই শাড়ি বা ঢাকাই জামদানি। এটি নির্দিষ্ট কোনো এলাকার উৎপাদিত বিশেষ জাত বা ঐতিহ্যকে প্রকাশ করে।

এখানে সঠিক উত্তর হলো মনের ভাব প্রকাশ করা। খুব সহজ কথায় বলতে গেলে, আমরা যখন কথা বলি বা লিখি, তখন আমাদের মূল উদ্দেশ্য থাকে নিজের মনের কথা, অনুভূতি বা চিন্তাগুলো অন্য মানুষের কাছে পরিষ্কারভাবে পৌঁছে দেওয়া।

• ভাষা মানুষের যোগাযোগের সবচেয়ে বড় মাধ্যম।
• মনের ভেতরের ভাব বা ধারণাকে অন্যের কাছে প্রকাশ করার জন্যই মূলত ভাষার জন্ম হয়েছে।

এখানে সঠিক উত্তর হলো -এ। কারণ, অতীতে কোনো কাজ নিয়মিত ঘটত বা সাধারণ অতীতের অর্থে অসমাপিকা ক্রিয়া গঠনে ধাতুর সাথে -এ বিভক্তি যুক্ত হয়। যেমন— সে আসিতে (আস+এ তে রূপ নিয়ে) বা গেলে কাজটি হতো। খুব সহজে মনে রাখার জন্য, অতীতকালের অসমাপিকা ক্রিয়ার ক্ষেত্রে এই বিভক্তিটি ব্যবহার করা হয়।

এখানে সঠিক উত্তর হলো শয়ন। কারণ, যে বিশেষ্য পদ কোনো ক্রিয়া বা কাজের ভাব প্রকাশ করে, তাকে ক্রিয়া-বিশেষ্য (বা ভাববাচক বিশেষ্য) বলা হয়। যেমন—শয়ন (শোয়ার কাজ), ভোজন (খাওয়ার কাজ), গমন (যাওয়ার কাজ) ইত্যাদি। এই শব্দগুলো মূলত কোনো না কোনো কাজের নাম বোঝায়।

এখানে সঠিক উত্তর হলো বিকল্প। কারণ, এই বাক্যে দুটি ভিন্ন পদের বা ভাবের মধ্যে যেকোনো একটিকে বেছে নেওয়ার কথা বলা হয়েছে। 'চা' অথবা 'কফি'—দুটোর যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ থাকায় 'না-হয়' শব্দটি এখানে বিকল্প যোজক হিসেবে কাজ করেছে।

এখানে সঠিক উত্তর হলো জিভ। কথা বলার সময় আমাদের মুখগহ্বরে থাকা অঙ্গগুলোর মধ্যে জিভ সবচেয়ে বেশি নড়াচড়া করে এবং সক্রিয় ভূমিকা পালন করে। জিভ বিভিন্ন জায়গায় স্পর্শ করে এবং এর আকৃতি পরিবর্তন করে নানা রকম ধ্বনি বা উচ্চারণ তৈরি করতে সাহায্য করে, যা স্পষ্ট কথা বলতে সবচেয়ে বেশি জরুরি।