১১
বেগম রোকেয়া মানসিক দাসত্বের আলোচনা করেছেন কোন প্রবন্ধে? [বেবি:C ১৬-১৭]
উত্তর
স্ত্রীজাতির অবনতি
সমাধান
‘স্ত্রীজাতির অবনতি’ প্রবন্ধে লেখিকা নারীদের মানসিক ও শারীরিক পরাধীনতার বিষয়টি তুলে ধরেছেন। তিনি বুঝিয়েছেন যে, দীর্ঘদিনের দাসত্ব নারীদের মনে এমনভাবে গেঁথে গেছে যে তারা নিজেদের পরাধীন মনে করে না। এই মানসিক দাসত্বই তাদের উন্নতির প্রধান বাধা।
১২
কোন তথ্যটি ‘বেগম রোকেয়া’ এর ক্ষেত্রে যথার্থ? [A ১৫-১৬]
উত্তর
মুসলমান মেয়েদের শিক্ষার জন্য স্কুল প্রতিষ্ঠা তাঁর অসামান্য কীর্তি
সমাধান
বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের সবচেয়ে বড় অবদান হলো মুসলিম মেয়েদের শিক্ষার জন্য 'সাখাওয়াত মেমোরিয়াল গার্লস স্কুল' প্রতিষ্ঠা করা। তিনি আজীবন সংগ্রাম করেছেন যাতে পিছিয়ে পড়া নারীরা জ্ঞানের আলো পায় এবং সমাজে নিজেদের মর্যাদা ও অবস্থান সুদৃঢ় করতে পারে।
১৩
রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের সমাধি কোথায়? [বেবি :A ১৩-১৪]
উত্তর
কলকাতায়
সমাধান
বেগম রোকেয়া ১৯৩২ সালে কলকাতায় মৃত্যুবরণ করেন এবং তাকে সেখানেই সমাহিত করা হয়। তাঁর কর্মক্ষেত্র ছিল মূলত কলকাতা কেন্দ্রিক, যেখান থেকে তিনি নারী শিক্ষার প্রসারে কাজ করে গেছেন। বর্তমান প্রজন্মের জন্য তাঁর এই স্মৃতিবিজড়িত স্থানটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
১৪
রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের লেখা কী নামে প্রকাশিত হতো? [বেRU :B ১২-১৩: ১১-১২]
উত্তর
মিসেস আর. এস. হোসেন
সমাধান
তৎকালীন রক্ষণশীল সমাজে বেগম রোকেয়া সরাসরি নিজের নামে সব লেখা প্রকাশ করতে পারতেন না। তাঁর অনেক রচনা 'মিসেস আর. এস. হোসেন' নামে প্রকাশিত হতো। এই তথ্যটি তাঁর সংগ্রামী জীবনের এক বিশেষ দিক ফুটিয়ে তোলে, যা তোমাদের পরীক্ষার জন্য জরুরি।
১৫
বেগম রোকেয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ গ্রন্থ ‘অবরোধবাসিনী’ প্রকাশিত হয়- [ঢাবি-গ ৯৪-৯৫]
উত্তর
১৯৩১ খ্রি.
সমাধান
বেগম রোকেয়ার ‘অবরোধবাসিনী’ তাঁর একটি অসামান্য রচনা যেখানে তিনি অবরোধ প্রথার করুণ ও হাস্যকর চিত্রগুলো তুলে ধরেছেন। গ্রন্থটি ১৯৩১ সালে প্রকাশিত হয়। নারীদের ওপর আরোপিত অন্যায্য বিধিনিষেধের বিরুদ্ধে এটি এক শক্তিশালী প্রতিবাদী দলিল।
১৬
বাড়ির বাইরে না যাওয়াকে জমিলা কী হিসেবে দেখে?
উত্তর
বংশগৌরব
সমাধান
‘গৃহ’ প্রবন্ধে জমিলা তাঁর বংশের কঠোর পর্দানশীনতাকে একটি ঐতিহ্য ও বংশীয় গৌরব হিসেবে মনে করতেন। তিনি বাইরের পৃথিবীর আলো-বাতাস থেকে বঞ্চিত থাকাকেই বরং আভিজাত্য হিসেবে দেখতেন, যা তৎকালীন সমাজের এক অন্ধকারাচ্ছন্ন দিককে তুলে ধরে।
১৭
‘ইনি আমার আত্মীয় কন্যা’ কার সম্পর্কে জমিলা এ উক্তিটি করেছে?
উত্তর
ভাবি
সমাধান
জমিলা তাঁর ভাইয়ের স্ত্রীকে অর্থাৎ ভাবিকে ‘আত্মীয় কন্যা’ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। মূলত অন্দরমহলের নারীদের পারিবারিক সম্পর্কের বিন্যাস এবং একে অপরের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের এক বিশেষ দিক এখানে প্রাবন্ধিক অত্যন্ত নিপুণভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন।
১৮
কলিমের স্ত্রীকে প্রাবন্ধিক কখনো কেমন দেখেননি?
উত্তর
প্রফুল্লমুখী
সমাধান
কলিমের স্ত্রী সব সময় এক বিষণ্ণ ও চিন্তাক্লিষ্ট অবস্থায় থাকতেন। লেখিকা তাঁকে কখনোই প্রফুল্ল বা আনন্দিত দেখেননি। এই বিষয়টি কলিমের স্ত্রীর মানসিক বন্দিদশা ও সাংসারিক একঘেয়েমির করুণ ছবি ফুটিয়ে তোলে, যা পাঠকদের মনে এক গভীর রেখাপাত করে।
১৯
‘গৃহ’ প্রবন্ধে কে বিধবা ছিলেন?
উত্তর
রমাসুন্দরী
সমাধান
‘গৃহ’ প্রবন্ধে রমাসুন্দরী চরিত্রটি একজন বিধবা নারী হিসেবে চিত্রিত হয়েছে। তাঁর জীবনের লড়াই ও অবস্থান দেখানোর মাধ্যমে লেখিকা তৎকালীন হিন্দু সমাজ ও পরিবারে বিধবা নারীদের যে অসহায়ত্ব ও অবজ্ঞার শিকার হতে হতো, তার একটি বাস্তব চিত্র দিয়েছেন।
২০
অন্তঃপুরের পর্দা উঠিয়ে ভিতরের দৃশ্য দেখালে ভ্রাতৃগণ অত্যন্ত ব্যথিত হবেন কেন?
উত্তর
স্বরূপ উন্মোচনের অপমানে
সমাধান
নারীরা ঘরের ভেতর কী অবস্থায় আছে বা তারা কতটা অবহেলার শিকার, তা যদি পুরুষেরা জানতে পারেন, তবে তাদের মিথ্যা পুরুষত্ব ও আভিজাত্যের স্বরূপ উন্মোচিত হবে। এতে তারা অত্যন্ত অপমানিত বোধ করবেন বলেই লেখিকা এই বিদ্রূপাত্মক মন্তব্যটি করেছেন।